荼罗。这两部曼荼罗都展现了佛教中众多佛尊的形象和关系，是佛教艺术中的重要表现形式。

其二，部会曼荼罗。这种曼荼罗只选取部分佛尊进行描绘，例如佛部的佛顶曼荼罗，它主要展现佛顶尊的形象和特征；还有莲华部的十一面观音曼荼罗，重点呈现十一面观音的形象和相关的宗教意义。

其三，别尊曼荼罗（一尊）。这类曼荼罗以一尊佛尊为中心，如释迦曼荼罗，它以释迦牟尼佛为核心，展示与释迦牟尼佛相关的宗教元素和象征意义。

塔尔寺的四大学院，根据各自所修持的密法，建造了不同类型的曼荼罗。在平日里，人们更多地看到的是以彩粉绘制而成的曼荼罗，这些彩粉曼荼罗色彩鲜艳、图案精美，给人以强烈的视觉冲击。当然，除了彩粉曼荼罗，还有用木材、铜材以及铜合金等材料制作的精致曼荼罗，这些曼荼罗不仅具有宗教意义，也是精美的艺术品。

如大经堂上下层供奉着大小两座犹如铜铸合金钢般璀璨夺目的曼荼罗。其造型恰似城池般的方形，工艺之精细，制作艺术之高超，简直宛如一座精雕细琢的玉琼楼阁。曼荼罗在藏密中不仅是修炼的形式，更是重要观想的内容。立体坛城，乃佛教密宗四部本尊之坛城。它有彩色细砂画、布面画和立体坛城等多种形式。亦有用香泥等实物，依循尺度精心构画塑造成立体形象的密宗坛城。塔尔寺依据建筑结构，匠心独运地建造了一座时轮立体坛城，其外部大殿建筑宏伟壮观，高达 15 米，宽 16.24 米，长 19.4 米，为重檐歇山式大殿，犹如一座巍峨的宫殿。殿内建有圆形立体坛城，高耸 5 米，直径达 13.5 米，内圆外方，恰似一颗璀璨的明珠。内为身、语、意三城，外有土、火、风等环城圈，三城十二门，宛如一座神秘的迷宫。

修行曼荼罗的天人并没有给妙自如带来麻烦，他们没有阻拦妙自如而是让她轻松走出阎摩那娑罗天。